(资料图片仅供参考)

认识世界，从认识自身开始。 呵护家人，从呵护与调理自己开始。 热爱生命，从了解生命的运行规律开始。 热爱生活，从懂得与体悟生命与生命之间的关系开始。 自修医经，不一定成为医家，只为明了世间之大道，顺便学着认识自己，修正与调理自己。 学习医经，不一定能治病救人，只求把握大道与真理的粗略，在人生与自我保健时不至于迷失大方向。如此，呵护自己与家人，也不至于南辕北辙。 下面蓝色字体的部分，即为“笔记内容”。

（图1）

（图2） 今日学习“黄帝内经·素问·皮部论篇”【原文】： 黄帝问曰：余闻皮有分部，脉有经纪，筋有结络，骨有度量。其所生病各异，别其分部，左右上下，阴阳所在，病之始终，愿闻其道。 岐伯对曰：欲知皮部以经脉为纪者，诸经皆然。 阳明之阳，名曰害蜚，上下同法。视其部中有浮络者，皆阳明之络也。其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见，则寒热也。络盛则入客于经，阳主外，阴主内。 少阳之阳，名曰枢持，上下同法。视其部中有浮络者，皆少阳之络也。络盛则入客于经，故在阳者主内，在阴者主出，以渗于内，诸经皆然。 太阳之阳，名曰关枢，上下同法。视其部中有浮络者，皆太阳之络也。络盛则入客于经。 （注①：人体皮肤上有十二经脉分属的部位，可参看上图1。它们分别分布在上下肢的前后侧的内中外不同的部位。不同部位的肤色与病痛便与其所在位置的经络与脏腑有关。同时还要照顾到左右上下阴阳部位与疾病的发展进程。 “皮部以经脉为纪者”，即各经脉在皮肤上的分属部位，均是以经脉的循行部位为划分标准的，各经都是这样。 医者在各所属经络的部位，所见到的脉象等，均为该经络的病症。 若络脉多为青色，则说明人体有痛；多为黑色，说明人体有痹症；多见为黄赤色，则说明人体有热；多为白色，则有寒；若五色俱见，则体内寒热相兼。 皮肤上的分属部位，所见之浮络若充满邪气，邪气则会向内传给经脉。络脉属阳、在外；经脉属阴、在内。 所以，只要是外邪入侵，都会从络脉到经脉，由表及里的。 因此，邪气在阳分，就主要会向内侵入；邪气在阴分，就主要会向外排出或侵入更深之内脏与骨。） 少阴之阴，名曰枢儒，上下同法。视其部中有浮络者，皆少阴之络也。络盛则入客于经，其入经也，从阳部注于经；其出者，从阴内注于骨。 心主之阴，名曰害肩，上下同法。视其部中有浮络者，皆心主之络也。络盛则入客于经。 太阴之阴，名曰关蛰，上下同法。视其部中有浮络者，皆太阴之络也。络盛则入客于经。 凡十二经络脉者，皮之部也。是故百病之始生也，必先于皮毛，邪中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于腑，廪于肠胃。 （注②：以上的十二经络，阳明之胃与大肠、太阳之膀胱与小肠、少阳之三焦与胆、太阴之脾肺、少阴之心肾、厥阴之心包与肝，都分属于皮肤的各个部分。人体各种疾病的产生，定先从皮毛开始，病邪中于皮毛，则人的腠理开泄，腠理开，病邪就会趁机侵入络脉。若是病邪滞留不散，它就会内传至经脉，再至腑而积于肠胃。） 邪之始入于皮也，泝然起毫毛，开腠理；其入于络也，则络脉盛色变；其入客于经也，则感虚乃陷下；其留下筋骨之间，寒多则筋挛骨痛，热多则筋弛骨消，肉烁稛（月旁）破，毛直而败。 帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？ 岐伯曰：皮者，脉之部也。邪客于皮则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于腑腑也，故皮者有分部，不与而生大病也。 帝曰：善。 （注③：病邪侵入皮毛，人就会怕寒、毫毛竖起、腠理开泄。病邪侵入络脉，络脉就会充盛且颜色改变。病邪侵入经脉，使人感觉经气虚，且经脉虚陷。病邪侵入筋骨，若寒气盛则筋脉挛急、骨节作痛，若热气盛则筋骨萎软、浑身无为、皮肉衰败、毛发焦枯。 因此，百病之始的皮肤，分布有十二经脉，故而，病轻在络时若不及早医治，向内传入脏腑就严重了。）

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